人生在勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

　　关于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)以(yǐ)及人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)作者，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什(shén)么，人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)意思作文(wén)，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思配图等现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子shàng)恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所(suǒ)获

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