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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。公安协警工资多少，公安协警怎么样p>

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气(qì)之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

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