割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他们钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称(men)之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子(zi)都是(shì)要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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