然(rán)则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

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然则全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子(zi)中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人(rén)暂时服气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学(xué)家纪昀创造的(de)一(yī)篇(piān)白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全国的事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不知(zhī)道底子道理的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能够依据(jù)某个(gè)道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环(huán)绕(rào)石兽(shòu)的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和金允智致命之旅演的谁普通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯(金允智致命之旅演的谁guàn)例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的(de)理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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