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高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实是什(shén)么(me)意思，练实(shí)指的是(shì)什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和(hé)准确判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文(wén)过(guò)分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。