十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是(shì)即于每(měi)月初一(yī)、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三十等十(shí)日(rì)受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查(chá)自(zì)己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛(fàn)语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子使(shǐ)者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门道(dào)场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本(běn)上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要(yào)过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日(rì)中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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