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刚和别人做完回家能发现吗,刚和别人做完能从外表看出来吗

刚和别人做完回家能发现吗,刚和别人做完能从外表看出来吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)什么(me)意思啊,贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪(tān)图(tú)、贪(tān)婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人(rén)非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难(nán刚和别人做完回家能发现吗,刚和别人做完能从外表看出来吗)以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指(zhǐ)速(sù)度低;

  走路做事费得时间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音(yīn):yí、nǐ、刚和别人做完回家能发现吗,刚和别人做完能从外表看出来吗; line-height: 24px;'>刚和别人做完回家能发现吗,刚和别人做完能从外表看出来吗níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝(dì)之所信,以(yǐ)示(shì)反(fǎn)本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是(shì):怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使人(rén)造作恶业,像毒药会妨(fáng)碍(ài)人(rén)的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定(dìng),则终究(jiū)是邪定;修大神通或各种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚(shàng)存(cún),则可能会(huì)变(biàn)成魔通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道(dào)必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人握住(zhù)自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人(rén)的(de)理解:

  其实普通人在(zài)酒桌上(shàng)都懂得适可而止,并非别人让(ràng)我(wǒ)们饮(yǐn)多少我(wǒ)们(men)就(jiù)饮多(duō)少,都(dōu)会担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉,会失态,会(huì)干傻事(shì)儿,这种能自(zì)我约(yuē)束的竖或行为,遵纪(jì)守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板和(hé)迂(yū)腐,并(bìng)非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白(bái)戒律产(chǎn)生(shēng)的(de)初衷和目的是什么(me),戒律绝不是(shì)修行的(de)目的,只是一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相(xiāng)信释(shì)迦牟(móu)尼佛若(ruò)是现在驻世的话(huà),订制的戒(jiè)律肯定(dìng)会根据具体(tǐ)情况的不(bù)同而碧耐有所(suǒ)调整。

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