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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对(duì)自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知tan1等于多少，tan1等于多少兀数(shù)千年来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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