赶尸是苗族主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化的一部(bù)分(fēn)。而这(zhè)个(gè)苗族蛊术(shù)又分为(wèi)黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就(jiù)是属(shǔ)于白(bái)巫(wū)术的。光听(tīng)这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让(ràng)人(rén)忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上经(jīng)常(cháng)看到一些类似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐怖情节(jié)，对(duì)湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真的会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如果真的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料(liào)得(dé)知，历史上(shàng)确实有这样的东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸(shī)，并不是如电视(shì)剧里所说的(de)那样。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂(tú)上一些特制的(de)药(yào)水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身上(shàng)走动的。很多人可能把(bǎ)背(bèi)尸人误以为是死者了，其(qí)实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背(bèi)着(zhe)的才是尸(shī)体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将自己的身体埋在一个大(dà)黑(hēi)炮里边，头上带(dài)一顶非常(cháng)大(dà)的草帽子(zi)，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具尸(shī)体，连(lián)面部轮廓都(dōu)很难看清(qīng)。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人(rén)又(yòu)是谁呢(ne)？其(qí)实他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为什么(me)会惹(rě)得很多(duō)人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个(gè)故(gù)意营造出一个恐怖(bù)的气(qì)氛来，不想让其他生人接(jiē)近。同时，这些人身(shēn)上都带着一些特制的东(dōng)西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是(shì)做何而来(lái)呢(ne)？
这还要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通(tōng)运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方(fāng)便的。有的时候外出(chū)远门，在外(wài)边(biān)遇害，或者(zhě)说是死亡了(le)以后。很少会回(huí)到自(zì)己(jǐ)的(de)故乡。所以很(hěn)多(duō)人就(jiù)想出(chū)了(le)这(zhè)样的一个(gè)方法，在湘西就(jiù)有这样的(de)一个方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前(qián)的(de)湘西，交通(tōng)非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也是(shì)一(yī)件不容易的(de)事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的人也是利用(yòng)这个(gè)事(shì)情谋(móu)得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一类职业(yè)。这些人(rén)利用(yòng)特(主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人tè)殊的方式，将亲(qīn)人(rén)的遗(yí)体运回故乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊的(de)方式(shì)就是我们现在所说的(de)湘西赶尸。而在(zài)湘西本地(dì)人(rén)对这个湘西(xī)赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他们大(dà)多数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古(gǔ)代(dài)的这些(xiē)方式和电视(shì)剧(jù)里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到电视剧(jù)里的那(nà)些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有(yǒu)一(yī)点(diǎn)畏(wèi)怕。但(dàn)其实是(shì)并(bìng)不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上中下三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由当(dāng)时最厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的(de)人自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药(yào)物(wù)做(zuò)防腐处(chù)理以后，有背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然后前面(miàn)有一个(gè)道(dào)士指引，身(shēn)上(shàng)带上(shàng)辟(pì)邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一个(gè)法术，大多数人也都选择去用这(zhè)个。而下法是由人背(bèi)着尸(shī)体走(zǒu)路(lù)，对于这个方法也不做(zuò)过(guò)多的解释了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有了大(dà)体了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在(zài)这里不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是(shì)怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而(ér)已，但是(shì)在书(shū)上却有详(xiáng)细(xì)的(de)记(jì)载。在人死(sǐ)了以后，道士来了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就要(yào)对尸体(tǐ)进(jìn)行一系列的操作。首先就是用(yòng)自己的方(fāng)法镇住王(wáng)者的(de)三魂七魄，然后再用(yòng)符压住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就(jiù)会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后(hòu)贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体的操作步(bù)骤也并不是(shì)非(fēi)常的清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人可(kě)以自行(xíng)去(qù)查阅(yuè)书籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一一做解释了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一系列的操(cāo)作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的(de)忌(jì)讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的(de)时(shí)候碰到了活(huó)物，那么(me)法(fǎ)术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不(bù)来了。所(suǒ)以在(zài)古代的时(shí)候，所(suǒ)有的(de)赶(gǎn)尸(shī)人手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只要(yào)有起这个铃(líng)铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛(dāng)的(de)声音(yīn)，就会自觉的将家里的(de)所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人(rén)赶(gǎn)尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是(shì)书上看到的而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而(ér)至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只是一个(gè)传说(shuō)而(ér)已，各位就当个故事，看看就行了，不(bù)要太在(zài)意(yì)，也(yě)不要(yào)太当真(zhēn)。

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