题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去(qù)观察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中(zhōng)，写5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟>

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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