恶人自有恶人(rén)磨的上一(yī)句是什么(me)，恶人自(zì)有恶人磨是(shì)啥意(yì)思是“恶人自有恶人(rén)磨(mó)”上一句是“近奸(jiān)近杀古(gǔ)无讹(é)”的。

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恶人自有恶人磨的上一(yī)句是什(shén)么，恶人自(zì)有(yǒu)恶人磨(mó)是啥意思

　　“恶人(rén)自有恶人磨(mó)”上一句是“近(jìn)奸近杀古无讹”。

　　出自明(míng)·周楫《西湖二(èr)集·周城隍辨冤断案》：“近奸(jiān)近杀古无讹，恶人(rén)自(zì)有恶人磨。

　　”意思(sī)是自古奸邪之事会(huì)导致人命案件，坏人自(zì)有坏人来(lái)消磨惩治。

　　《西湖(hú)二集》是明代周槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐楫创作的(de)短篇（拟话本）小说(shuō)集，刊行年代大概是在明末崇祯年间(jiān)。

　　又名《西湖(hú)文(wén)言》，三十(shí)四卷。

　　全书(shū)三(sān)十四(sì)卷，收小说三十(shí)四篇。

　　内容多(duō)为与西湖有关的才(cái)子佳人爱情故(gù)事(shì)，但其(qí)中还有一些抵御倭(wō)寇的故事及描写杭州人(rén)情(qíng)风俗(sú)等篇，较有意义。

　　《西湖二集》的(de)作者在世(shì)界观上多宿命(mìng)论，在思(sī)想(xiǎng)体系上，则(zé)兼具佛、道儒三教，而以儒为(wèi)主。

　　作品在许多地方(fāng)宣扬了因果报应和儒家(jiā)的忠孝仁(rén)义。

恶(è)人自有恶人磨,上一句(jù)是什(shén)么意思(sī)?

　　恶人自有恶人磨上一句(jù)是(shì)嫩(nèn)草怕(pà)霜霜(shuāng)怕日。

　　这句话是有(yǒu)出处的，“嫩草(cǎo)怕霜霜怕(pà)日，恶人(rén)自有恶人磨”，谚(yàn)语，意思是指一物(wù)降一物，厉害(hài)的人会被更厉害的人制服。

　　出自明·徐咂《杀狗(gǒu)记》一四(sì)：“算来本利十(shí)分(fēn)多，命里无(wú)钱奈若何。

　　嫩草怕霜霜(shuāng)怕日，恶人自有恶人磨(mó)。

　　”

　　《杀(shā)狗记(jì)》剧(jù)情赏析：

　　东京人孙华、孙荣兄(xiōng)弟俩，父母双亡。

　　孙华是个(gè)纨(wán)绔(kù)子弟，与无赖柳龙卿、胡子传(chuán)结为酒肉朋(péng)友，终日在外面花天酒地，吃喝玩(wán)乐。

　　弟孙荣知书识礼，见兄长不思上进，便(biàn)屡加劝谏。

　　因柳、胡二人(rén)从中挑拨(bō)，孙华不仅不听劝谏，反而将孙(sūn)荣(róng)逐出家门。

　　孙荣无奈，只(zhǐ)得(dé)在破窑内安(ān)身。

　　一日大雪，孙华与柳、胡喝(hē)醉酒(jiǔ)后半(bàn)夜(yè)回家，途中跌倒(dào)在雪地上，柳、胡不但不(bù)救，反(fǎn)而窃(qiè)取了孙华身(shēn)上的羊(yáng)脂(zhī)玉环和(hé)宝钞，扬长而去。

　　幸(xìng)遇孙荣(róng)经过，将(jiāng)孙华背回家中。

　　而孙华不但不感兄弟救(jiù)枯贺迹命(mìng)之恩，醒(xǐng)来(lái)后不见了身(shēn)上的玉环和宝钞(chāo)，反(fǎn)诬(wū)孙(sūn)荣偷去，便把孙荣(róng)打了(le)一(yī)顿，又赶(gǎn)了出(chū)去(qù)。

　　孙(sūn)华妻子杨月(yuè)真贤(xián)淑聪慧，见丈夫听信柳、胡，执迷(mí)不悟，便想出一(yī槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐)条计策，向邻(lín)居买(mǎi)来一只狗(gǒu)，杀(shā)死后穿上人的衣服，假作人尸，放在(zài)后门口。

　　待孙华半夜酒醉回家时，发现了死狗，以为是死人，恐惹人命官司，求杨氏处置。

　　杨氏要他去找(zhǎo)柳、胡来帮忙，将“人尸”移到别处掩埋。

　　而柳、胡(hú)都不肯帮忙。

　　杨氏又让孙华去找兄弟(dì)没并孙荣帮助(zhù)。

　　孙荣念(niàn)兄(xiōng)弟(dì)手足之情，不计前嫌(xián)，欣然(rán)帮(bāng)助哥哥将“人尸”搬到别处。

　　柳(liǔ)、胡二人不但不(bù)肯帮(bāng)忙，反而去官(guān)府告拍册(cè)发孙华杀(shā)人(rén)移尸。

　　这(zhè)时杨月真说明杀狗劝夫的真相，经(jīng)官府(fǔ)勘验，果(guǒ)是一(yī)条死狗，案情大白(bái)，使孙华看清了柳(liǔ)、胡二人的真面目，悔悟(wù)自己的(de)错误，终与孙荣和好。

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