转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大(dà)家有没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)过，这是一(yī)种藏传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后(hòu)居(jū)然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不(bù)是(shì)我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以前记忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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