提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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