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  孟子仁政思想的现(xiàn)代意义:1、现代(dài)实(shí)行“仁政”,关(guān)心(xīn)当代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦,制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活(huó)的相关政(zhèng)策(cè),减小贫富差距,更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾(dùn),促进(jìn)全社会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当(dāng)政政府才稳固,才能(néng)受(shòu)到民众(zhòng)的(de)支持与(yǔ)拥戴。

  3、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政”,多多(duō)援助(zhù)他国,结交(jiāo)盟友,与人为善,这(zhè)样,才能提高自己的国际地位,在危难之时(shí),才(cái)会(huì)得到更多其它国家的支持与帮助。

  孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想,发展(zhǎn)为仁政学说,成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治(zhì),以缓(huǎn)和(hé)阶级矛(máo)盾(dùn),维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

  孟(mèng)子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级(jí)地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳力者治于(yú)人(rén)”,并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子(zi)到(dào)庶人的等级制度;

  另一(yī)方面,又把统治者(zhě)和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的关(guān)系,主张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一(yī)样关(guān)心(xīn)人民的疾苦,人民应该像对(duì)待父(fù)母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

  孟(mèng)子认为,这是一种最理想的政治,如(rú)果统治者实行仁政(zhèng),可以得(dé)到人民的衷心拥护;

  反之(zhī),如果不顾(gù)人(rén)民死(sǐ)活,推行虐政,将会(huì)失去民心而变成独(dú)夫民贼,被人民推翻(fān)。

  仁政(zhèng)的(de)具(jù)体内容很广泛(fàn),包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天(tiān)下的途(tú)径(jìng)等,其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想的线(xiàn)索。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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