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三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么(me)意思,苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

  这句话的意思为:如果(guǒ)从小不好好教育,善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

  出自《三(sān)字经》,《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái),今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经(jīng)》。

《三(sān)字经(jīng)》简介(jiè)

  《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

  在中国古代经典当(dāng)中,《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

  《三字经》取材典范(fàn),包(bāo)括中国传(chuán)统文化(huà)的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等等,而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁,义(yì),诚(chéng),敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时,就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及(jí)历史故事,以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

  《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗产,有不同版本,全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

  《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物,并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

《三(sān)字(zì)经》节选

  人之初,性本善(shàn)。

  性(xìng)相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼(zhù)。

  窦(dòu)燕(yàn)山,有(yǒu)义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养(yǎng)不教(jiào),父之(zhī)过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不学(xué),非所宜(yí)。

  幼不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不成器。

  人(rén)不(bù)学,不知义。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于亲,所(suǒ)当执。

学习《三字经》意(yì)义

  1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一,它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng),它承载着一个民族(zú)的(de)历(lì)史与精(jīng)神,体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅力。

  这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民族文化,在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重,并(bìng)受到全世界的广泛关注。

  2、《三字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上口,简明扼微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗(è)要,是以(yǐ)中国历史为素材,植根于传统(tǒng)文化,强(qiáng)调教育以“德”为先,学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响,讲述教育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

  同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课(kè)本。

  3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下,德育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个(gè)重要课题。

  现(xiàn)在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

  传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”,《三(sān)字经》中(zhōng)说:“首(shǒu)孝悌,次见闻(wén)”,可见在传统的教育中,是把德育(yù)放在首(shǒu)位的,一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”,即德”。

  4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结(jié微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗)晶,它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息,屹立不倒(dào)。

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