提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

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湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果。

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