雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的(de)？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子家训是谁写的什(shén)么(me)朝代，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的书(shū)，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的(de)字等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的(de)《治家格(gé)言(yán雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)》是在(zài)不同时代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出(chū)来的不同传(chuán)世(shì)巨作。很可惜世(shì)人多(duō)把他(tā)们的文章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐(lú)的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力读书曾(céng)考取秀才(cái)，志(zhì)于仕途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不(bù)再求取功(gōng)名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一(yī)时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召(zhào)，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学(xué)。潜(qián)心研究(jiū)程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知行并(bìng)进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号称“吴(wú)中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文(wén)集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山(shān)市），明末清(qīng)初(chū)江(jiāng)苏昆山县人(rén)。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在(zài)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学(xué)，以程(chéng)、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到(dào)真实的学问，故写了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧(mì)，严以律己，对当时愿(yuàn)和他(tā)交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在(zài)性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流传(chuán)很(hěn)广。

　　自(zì)问世以来(lái)流传甚广，被历(lì)代(dài)士(shì)大夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民(mín)国年间一(yī)度成为(wèi)童蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明了修身治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一(yī)篇家教名著，通篇意在(zài)劝(quàn)人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒(héng)念物(wù)力(lì)维(wéi)艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名(míng)沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县(xiàn)（今江西(xī)省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家(jiā)、哲学家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子(zi)、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动(dòng)，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注》等(děng)多种(zhǒng)教材，培(péi)养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和大(dà)学教育，二是关于(yú)朱子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教(jiào)育实(shí)践的基(jī)础上，基于对人的(de)生理和(hé)心理特征的(de)初步认雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗识(shí)，把一个人(rén)的(de)教育分成小学和大学两(liǎng)个(gè)既有区别(bié)又有联(lián)系的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育(yù)任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识(shí)未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱(ruò)，因此他提(tí)出(chū)小学教(jiào)育的(de)内容是学其事，主张儿童(tóng)在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成一定的行为习惯，学(xué)习初步的文(wén)化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求(qiú)形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形(xíng)式(shì)培养儿童道(dào)德(dé)行(xíng)为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为(wèi)国家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大(dà)学教育内(nèi)容的重点是教(jiào)理，即重在探究事(shì)物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不(bù)同(tóng)学术(shù)观点之(zhī)间的相互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解，为中国古(gǔ)代教育思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。