徐太志恶(è)魔事件发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要(yào)来了(le)解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底是(shì)一(yī)个怎样(yàng)的(de)人(rén)，徐太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常(cháng)大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一种魅(mèi)力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊(shū)的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系让(ràng)人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最(z勿必和务必的区别，务必是什么意思呀uì)后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国(guó)偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当(dāng)红(hóng)歌手组合，勿必和务必的区别，务必是什么意思呀是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔(mó)事件其(qí)实(shí)是(shì)说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(men)”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最少的(de)一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的(de)对(duì)象”存在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人(rén)士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会(huì)给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决(jué)定要不要站队(duì)。

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