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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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