转世(shì)灵童(tóng)这个词语不(bù)知(zhī)道大(dà)家(jiā)有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的(de)意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗ine-height: 24px;'>碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(qǐ)码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵(líng)童就(jiù)觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)又不(bù)是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度(dù)是(shì)藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也(yě)不(bù)能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的(de)我们所不能(néng)完(wán)全(quán)理解的(de)，不能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理，只要(yào)这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这(zhè)种问(wèn)题(tí)啊。

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