盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受的文化(huà)教(jiào)育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们(men)通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应他(tā)们(men)的(de)习俗文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕(mù)呢？

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