起于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是垒土拼(pīn)音是(shì)“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易(yì)保持和维护(hù)，事变没(méi)有出现(xiàn)迹象时容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散失；

　　做事(shì)情要在(zài)它尚未发(fā)生以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一(yī)步开始走出(chū)来(lái)的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和(hé)对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要(yào)成功(gōng)的(de)时(shí)候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是(shì)什么？老(lǎo)子认(rèn)为，主要(yào)原因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没(méi)有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的(de)最佳状态，只有(yǒu)在心理平静的(de)自然状态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像(xiàng)开(kāi)始(shǐ)的时候那样(yàng)谨慎从事(shì)，乌蒙山连着山外山乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲就不会(huì)出现失败的事情了。

起于(yú)垒(lěi)土还是(shì)起于累土？

　　起(qǐ)于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德经·第六(liù)十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥土；千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人(rén)们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德经》中最抽(chōu)象(xiàng)的概念(niàn)范畴，是天(tiān)地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道(dào)，在辨证的反(fǎn)向转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万(wàn)物(wù)的本(běn)质体现(xiàn)，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴(pǔ)、无(wú)私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的德性。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无为而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道(dào)德经(jīng)》的主题(tí)，同(tóng)时也使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理之德，最终归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治的(de)设想与(yǔ)治理(lǐ)之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然(rán)秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想(xiǎng)社(shè)会秩序的光(guāng)明正道。

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