子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī),子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字(zì)经》,是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。
本文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不(bù)教(jiào),父之(zhī)过。
教不严,师之(zhī)惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人(rén)不学(xué),不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。
为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏,最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。
战(zhàn)国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物;
而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn),替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理,是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;人若是(shì)不学(xué)习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不(bù)学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。甲醚的结构式是什么什么形状,甲醚的结构简式怎么写
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟(dì)于(yú)甲醚的结构式是什么什么形状,甲醚的结构简式怎么写长(zhǎng),宜(yí)先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼仪(yí),不能成(chéng)才(cái)。
做(zuò)儿女的(de),从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ),是每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的(de)道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了