独肖有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因(娜能组成什么词，娜字能组什么词语yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近(jìn)的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十(shí)二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十(shí)八(bā)种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境存在周(zhōu娜能组成什么词，娜字能组什么词语)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物(wù)，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的(de)图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十娜能组成什么词，娜字能组什么词语(shí)二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其中可分(fēn)两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了(le)经济目(mù)的而驯(xùn)养，后(hòu)者则(zé)一(yī)定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对(duì)其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民(mín)族学(xué)者刘(liú)尧(yáo)汉从彝(yí)族的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如(rú)虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传(chuán)于中国(guó)，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各(gè)国(guó)都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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