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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上(shàng)是咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗(shī)人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击(jī)开凿，形容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千万次捶(chuí)打才(cái)能从深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次(cì)的锤(chuí)击(jī)喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征(zhēng)着志士仁人无论(lùn)面(miàn)临着怎(zěn)样严(yán)峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒(shū)情怀，立(lì)志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平和(hé)人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵(qiāng)有(yǒu)力(lì)。

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