人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都(dōu)认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chē爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语ng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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