割礼这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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