赶尸(shī)是(shì)古代湘(xiāng)西一项被神秘化(huà)的(de)职业(yè)，师(shī)徒(tú)二(èr)人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回故里晋m是山西哪里的车'color: #ff0000; line-height: 24px;'>晋m是山西哪里的车，以获取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是(shì)一定存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人(rén)都(dōu)去(qù)川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋(móu)生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶落归根思(sī)想的影响，亲(qīn)人们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供(gōng)车马(mǎ)通行，也无法乘船(chuán)走(zǒu)水路。很少有人愿意(yì)花大钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险。在此背景下(xià)，一些胆大(dà)人(rén)士，“发明了”赶尸(shī)的(de)技术(shù)，帮(bāng)助死者(zhě)回(huí)归故里。

影视剧里我们(men)看(kàn)到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸(shī)体披着宽(kuān)大(dà)的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专门的(de)黄符(fú)，甚是(shì)吓人。

不过从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度看待，尸(shī)体不可能自己前行(xíng)，但这些传说(shuō)又不是(shì)空穴来风，所以(yǐ)很大可能(néng)是赶(gǎn)尸匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代(dài)人相信他们(men)拥(yōng)有赶尸的法术(shù)。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什么活都(dōu)接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病(bìng)死的(de)、投河(hé)吊(diào)颈自杀(shā)的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体(tǐ)完(wán)整，没有传染病等(děng)方便他们运送的(de)活(huó)，而(ér)那些死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理(lǐ)由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回，其(qí)实(shí)是怕自己被传染疾病；而投(tóu)河(hé)自尽的是(shì)被替代(dài)者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回(huí)新(xīn)魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那些遭(zāo)雷(léi)劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽深重之人，魂(hún)魄不配回归(guī)故里，说白了还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两(liǎng)个版本(běn)的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外(wài)一种利用(yòng)了尸体(tǐ)特有的(de)运动原(yuán)理(lǐ)。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方(fāng)法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而(ér)且是处理过的(de)尸体，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山(shān)涉水不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一(yī)般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而(ér)且要(yào)求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻(dào)草(cǎo)，其余(yú)部分用苗(miáo)族特制的防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体在运送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的(de)赶尸队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路(lù)，而且不点(diǎn)灯，途中落脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些(xiē)列装扮(bàn)操(cāo)作，路人(rén)见了都(dōu)会(huì)回避，死者(zhě)亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这样(yàng)做也(yě)增加了(le)赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家属多(duō)要报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有人(rén)认为，人(rén)死后(hòu)会立即(jí)僵(jiāng)硬，过了(le)四十八小时(shí)之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又(yòu)变得僵硬(yìng)。但大的关(guān)节，例(lì)如(rú)髋(kuān)关节(jié)，在外(wài)力作用下，还是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面提到的那样(yàng)，将胳膊伸直与(yǔ)地面(miàn)平行，用细长的(de)竹竿(gān)将手(shǒu)臂捆绑固定(dìng)，两具尸体就能够平(píng)稳(wěn)站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸体架子(zi)，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里(lǐ)看到的(de)僵尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹重两百(bǎi)斤，得用多大(dà)力气才能(néng)拖动(dòng)，还不如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西(xī)运送，整体地势是从高至低(dī)的，大多是(shì)下(xià)坡路，利用地势差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很(hěn)多(duō)力气。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路(lù)，这(zhè)时将尸体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争(zhēng)论不一。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿(yuàn)意透露赶尸(shī)细(晋m是山西哪里的车xì)节，科学(xué)家们也(yě)无法(fǎ)破解(jiě)其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的，可能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了(le)。

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