星云(yún)大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创(chuàng)办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一(yī)句(jù)话(huà)引(yǐn)起了人(rén)们(men)的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各(gè)地有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对(duì)也有不对，在(zài)佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物(wù)即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从(cóng)科(kē)学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍(shě)利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列(liè)变(biàn)化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子(zi)状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石(shí)说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的(de)结石经历(lì)高温(wēn)后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可(kě)以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念本身(shēn)就无谓有没有科学的(de)验证(zhèng)，科学(xué)尚(shàng)未解佛(fú)，又何(hé)必解舍(shě)利子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他(tā)在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大昆明市属于几线城市，云南最好三个城市师究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山(shān)寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统(tǒng)完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山(shān)佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出(chū)家八十多年(nián)，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流(liú)传在世界各地。除了(le)著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机(jī)构(gòu)，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文化(huà)交(jiāo)流(liú)，推动世界佛(fú)教文(wén)化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为入(rù)世之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令他(tā)对这个(gè)词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘束(shù)的意味。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界(jiè)都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人能(néng)够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那(nà)些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对(duì)它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来(lái)，太(tài)执著了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不(bù)到外(wài)面去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那(nà)才(cái)是(shì)自主的生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们(men)大破大立，空去一切有无对(duì)待(dài)，空(kōng)去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然(rán)后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不(bù)论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事(shì)之有余(yú)也(yě)，实在应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都(dōu)要知(zhī)道(dào)”的(de)好奇心(xīn)理，但(dàn)是(shì)看得(dé)多、听(tīng)得(dé)多、知道(dào)得(dé)多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事(shì)实(shí)上我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年(nián)家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都(dōu)归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人(rén)。别人认(rèn)为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他(tā)们(men)认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没(méi)有(yǒu)什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教(jiào)供(gōng)你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我(wǒ)对(duì)大家也(yě)没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的(de)标准，但(dàn)世(shì)间法上总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善(shàn)于(yú)管(guǎn)理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除(chú)了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外，我们(men)都没(méi)有权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过(guò)正规(guī)的学校读书，明白教育(yù)才能提(tí)升自我(wǒ)，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心里的(de)泉(quán)源用(yòng)来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信(xìn)者，大家(jiā)都能(néng)这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归(guī)于佛陀(tuó)，成就(jiù)归(guī)于大众，利(lì)益归于社(shè)会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是(shì)我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多(duō)的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净(jìng)财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛(fú)光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的(de)别分(fēn)院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可(kě)分配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门(mén)祖师都(dōu)是(shì)我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的(de)所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可(kě)以改变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗(ma)？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是(shì)真，做(zuò)好(hǎo)事(shì)是善，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就是(shì)般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛(fú)教界一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可(kě)厚(hòu)非(fēi)，但(dàn)如果在人(rén)我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛(fú)光僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但(dàn)所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是(shì)看后代(dài)行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要(yào)出(chū)一(yī)些人(rén)才，有(yǒu)所发(fā)挥(huī)，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会(huì)上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山(shān)的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把信心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的(de)都(dōu)应该交由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对于佛(fú)光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一(yī)个公(gōng)益信托(tuō)教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可(kě)以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益(yì)基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协(xié)助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜(xǐ)的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的(de)同(tóng)道们在那(nà)里做资源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力(昆明市属于几线城市，云南最好三个城市lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要(yào)有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以使我们(men)的教团(tuán)更增(zēng)臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神(shén)，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域(yù)，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去(qù)，终会(huì)有再回来的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我(wǒ)们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱(ài)惜我们所居住的(de)地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助地球上的(de)一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人(rén)，对我(wǒ)们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在(zài)因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服(fú)务，以(yǐ)此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的情(qíng)谊(yì)，未来(lái)我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然(rán)遭逢大时(shí)代(dài)的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家(jiā)，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于(yú)人生(shēng)的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来都(dōu)能在人间佛(fú)教的大道上继(jì)续精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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