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非练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒也(yě)想用你的梁国(guó)相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　篇手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒之强调了(le)认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子(zi)

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