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微端是什么意思手机端玩的叫微端吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的(de)描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的(de)历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(f微端是什么意思手机端玩的叫微端吗āng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处微端是什么意思手机端玩的叫微端吗。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令(lìng)这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ微端是什么意思手机端玩的叫微端吗)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。