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非(fēi)练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(ré91是质数吗，95是质数吗n)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲(yù)代(dài)子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从91是质数吗，95是质数吗它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的(de)无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名(míng)利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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