十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天念好等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它(tā)的(de)称谓,似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一(yī)般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早(z对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思ǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只过午斋(zhāi)的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多(duō)，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康(kāng)很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代(dài)了(le)道教十(shí)斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日

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