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  高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟子期(qī)曰(yuē):‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的(de)意(yì)思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴(qín),钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若(ruò)流(liú)水,只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ),听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山,赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中,钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头(tóu):”好啊,巍巍(wēi)峨峨(é),真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊(a)!”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ),隐情在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样,我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音,并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达,于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高山(shān)流水,知音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū),有如高山(shān)流水(shuǐ),听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是:是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

  指的(de可惜天空不作美的意思,天空不作美的意思下一句)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多(duō)杯子(zi),然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字,来吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个专业(yè)术语,意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源于民(mín)间(jiān),民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ),工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋,一般(bān)都是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子(zi),就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的地区,越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体,在巨大的(de)工作压(yā)力下,似乎越(yuè)容易(yì)缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

  随着社会的不(bù)断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其(qí)是在明(míng)末清初(chū)时(shí),采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目(mù),由技(jì)术高超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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