黄沙百战穿金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的生存安(ān)危是每个国王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发生战争，小国的安(ān)危就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国家的野(yě)心只能(néng)持续不断地发挥(huī)野(yě)心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随(suí)之他(tā)们请求加入中国149次(cì)，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的(de)锡(xī)金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面对(duì)强国(guó)的吞并，只能(néng)对外(wài)求(qiú)救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡不(bù)安(ān)，我国(guó)也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的(de)气(qì)候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于(yú)平均海(hǎi)拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印(yìn)度，而印度(dù)又在清(qīng)王朝灭亡后被英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金(jīn)也有着丰富(fù)的宗教和人(rén)文历(lì)史。这起源于(yú)一个神话传(chuán)说。一(yī)个(gè)有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播(bō)，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一(yī)直有着丰厚(hòu)的佛学(xué)思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引(yǐn)入，被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措视为(wèi)锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这个(gè)小(xiǎo)国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不(bù)如人和(hé)，若时机丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是(shì)必(bì)然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初(chū)的(de)建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结(jié)局时，不知他(tā)是否能够(gòu)预(yù)测到。

百年(nián)小国的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身份后(hòu)，他开始(shǐ)对锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的地理位(wèi)置(zhì)，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的(de)羊肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权利(lì)交(jiāo)于印度，印(yìn)度刚好不想脱离(lí)和锡金的关系，还打算(suàn)占据(jù)锡金(jīn)的(de)国土，选择(zé)印度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想(xiǎng)必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英国大(dà)国的(de)牵制，他(tā)只能(néng)签订下和平条约，被印度(dù)管理国(guó)内的资(zī)源(yuán)，诸如(rú)外交，经济(jì)，等一系列(liè)权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)人民的(de)士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的(de)锡(xī)金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子之(zhī)德风，小人(rén)之德(dé)草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一个(gè)国(guó)家的(de)风气(qì)也与执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初(chū)以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后，锡(xī)金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为(wèi)印(yìn)度的附(fù)属品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从(cóng)一个(gè)民风淳(chún)朴(pǔ)的国家变(biàn)得复杂(zá)化，因为(wèi)当时锡(xī)金(jīn)也有别国居(jū)民的(de)混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也(yě)叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思(sī)的(de)同时，也更加(jiā)明白(bái)，国(guó)家(jiā)内部的团结和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是(shì)一(yī)条(tiáo)可(kě)行之(zhī)道。

中国(guó)为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求(qiú)助，因(yīn)为早(zǎo)在清(qīng)朝时期，锡(xī)金就和中国有渊(yuān)源。而丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(ér)这一(yī)切缘于有着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗(zōng)成布。

那(nà)是一个天朗(lǎng)气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗(zōng)成布到(dào)达拉萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山(shān)，他预测到未来(lái)清(qīng)王朝(cháo)将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛(ma)，那(nà)是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在西藏人民眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布的(de)这(zhè)层关系，锡金倍受西藏(c丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字áng)人民(mín)保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与中国(guó)形成关(guān)联。

关(guān)于中国对锡金的帮助(zhù)，从(cóng)西(xī)藏(cáng)的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入(rù)侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让锡金(jīn)面(miàn)临危难，而(ér)之后(hòu)锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为(wèi)，他(tā)们不将锡金(jīn)的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的(de)成立，而此时(shí)的锡金正面临着被(bèi)印度吞并(bìng)的(de)风(fēng)险(xiǎn)，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之国反复向中国释放了求(qiú)助信号。

然而中国不(bù)想(xiǎng)选择与印(yìn)度为(wèi)敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复(fù)后的治(zhì)理(lǐ)，实属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理(lǐ)位置处于喜(xǐ)马拉雅山脉(mài)的南(nán)部(bù)，面对(duì)遥(yáo)远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而这(zhè)一点，百(bǎi)废待兴阶段的中(zhōng)国没必要选择(zé)投入。

结语一切文艺(yì)，不(bù)可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是(shì)缺(quē)乏(fá)适当的管理，和对外国的(de)结交，只能发展百年(nián)后逐渐消(xiāo)亡。

这(zhè)是(shì)历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处于一个重要的(de)地理位置(zhì)，面对大国的(de)虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国(guó)没(méi)有有效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈(tán)。

而(ér)看着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的文化实(shí)力(lì)和经济实(shí)力，这样才(cái)在(zài)国际之间(jiān)拥有(yǒu)话语权。

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