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　　颜元的教育思想：1、培养目标：“实德实才之士”：颜(yán)元认为(wèi)人才是治国安民的根(gēn)本，而人(rén)才主要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学(xué)校教育(yù)的培养目(mù)标是(shì)“实德实才之士”，即(jí)品德高尚、有真才实(shí)学的经世致用人才(cái)。

　　“实德实(shí)才之士”有(yǒu)两种，一种是“上(shàng)下(xià)粗精皆尽力求(qiú)全”的通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把(bǎ)以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育(yù)内容，这(zhè)就是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治理(lǐ)想，还提出教育要(yào)“兵农(nóng)合一”“文武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教(jiào)学要联(lián)系实际(jì)，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭门(mén)读书和空谈(tán)理义，因为(wèi)其脱离实际(jì)，不能解决实际问题(tí)还(hái)影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来(lái)学习知识，而是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学、习行(xíng)相(xiāng)结合。

　　第(dì)四(sì)，人获得知识的目的(de)在(zài)于(yú)“实(shí)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自(zì)己规(guī)划的漳南书院中(zhōng)，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋具体教育(yù)内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院(yuàn)的六斋分别为(wèi)文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和(hé)帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学(xué)斋”和“帖括(kuò)斋”，是(shì)为了适应(yīng)当时的实(shí)际，等时(shí)机到了则关闭(bì)这(zhè)两斋(zhāi)。

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