提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(x抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市iāng)的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市g>湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火(huǒ抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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