然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关于(yú)然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则翻译以及然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思(sī)解说(shuō)，然则全(quán)国之事的然则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则(zé)全(quán)国事(shì)的然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全(quán)国(guó)之事的(de)然(rán)则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲石(shí)，其(qí)反激感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲(jī)之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反(fǎn)溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人(rén)相同，由于对外(wài)界(jiè)事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可(kě)是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和办法向(xiàng)地(dì)下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正确(què)的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)用简练的言(yán)语叙(xù)述了(le)一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实(shí)践经验(yàn)的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较(jiào)大的启示(shì)和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文(wén)结(jié)构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河(hé)流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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