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世(shì)界四大(dà)文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中(zhōng)国的(de)屈原(yuán)，波兰的天文学(xué)家、日(rì)心(xīn)说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的(de)爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教(jiào)会(huì)的权(quán)威绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(wēi)，改变了(le)人类对(duì)自然(rán)对自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医学，用了(le)两个(gè)月的时(shí)间获得了(le)学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特许(xǔ)发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士(shì)比亚在华人社(shè)会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(zhòng)要、最伟(wěi)大的(de)作(zuò)家，全(quán)世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像一个生下(xià)来的(de)盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看(kàn)到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心(xīn)目(mù)中所占(zhàn)的(de)位置也是(shì)独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三(sān)四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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