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不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案) 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人(rén)能在(zài)事态不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(gu不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)ǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态(tài)用于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人(rén)际(jì)关系，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调(diào)了读书(shū)的重要(yào)、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当(dāng)时(shí)及(jí)时下(xià)人们(men)普遍存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会(huì)制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片面的(de)真理性，如果不做正确的(de)理解，就(jiù)会变(biàn)成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的(de)成分，古为今用。