登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登(dēng)高而一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不是远(yuǎn)处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是(shì)听的(de)人却能听得(dé)很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意(yì)义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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