日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近(jìn)，日(rì)本网友热(rè)议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的(de)不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家(jiā)从来(lái)没有(yǒu)见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它(tā)翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国(guó)传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具。有日本专家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们(men)是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务(wén)化也流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖(pōu)面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源(yuán)国(guó)，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪(jì)初(chū)，四世(shì)纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日(rì)本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚(shèn)至(zhì)比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台国及(jí)女(nǚ)王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)上(shàng)展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国(guó)的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在(zài)全(quán)日本(běn)引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密(mì)码。墓(mù)主生前(qián)有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出(chū)于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常见(jiàn)的主力(lì)作(zuò)战武器(qì)之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本(běn)人的(de)生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记(jì)载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高(gāo)级(jí)别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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