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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要(yào)严格要求自己，是对(duì)个人(rén)内(nèi)心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行(xíng)事(shì)。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉(jué)控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自己(jǐ)的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完(wán)整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道(dào)德完善(shàn)的体(tǐ)现(xiàn)。

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