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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会(huì)关系(xì)与待人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国古代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中发光(guāng)的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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