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龙有几个爪 龙有两个根吗

龙有几个爪 龙有两个根吗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝(cháo)面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如此平(píng)等的(de)契(qì)约,这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的(de)权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立了(le)西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、龙有几个爪 龙有两个根吗剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,龙有几个爪 龙有两个根吗礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制(zhì)度和道(dào)德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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