题西林(lín)壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余为什么复兴号很少人买(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐(lú为什么复兴号很少人买)山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物(wù)就难(nán)有(yǒu)全(quán)面(miàn)正(zhèng)确(què)的认识。

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