作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对(duì)香(xiāng)港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英(yīng)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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