十(shí)斋日是哪几天，十斋日是什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级哪(nǎ)几天(tiān)是农历是(shì)即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋(zhāi)日念还(hái)是(shì)天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日(rì),在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的(de)结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用(yòng)斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午者持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般(bān)有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地(dì)藏菩(pú)萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国(guó)人(rén)吃素是为了(le)健(jiàn)康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的(de)根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的(de)健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真(zhēn)正的(de)用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初(chū什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级)八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级