抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(s没带罩子让捏了一节课感受hì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成没带罩子让捏了一节课感受》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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