敬告(gào)：本文(wén)包含(hán)一(yī)定非常识(shí)的边(biān)缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于(y凶猛的意思是什么 凶猛的近义词ú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺(c凶猛的意思是什么 凶猛的近义词hǐ)度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么(me)研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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